Brexit: pour le gouvernement français, la frontière à Calais restera "fermée"

La frontière à Calais restera fermée et le traité franco-britannique du Touquet en vigueur: le gouvernement a opposé mercredi une fin de non recevoir à ceux qui veulent revoir, à la faveur du Brexit, les règles visant à contenir l'immigration clandestine vers le Royaume-Uni.

"Remettre en cause l'accord du Touquet au prétexte que le Royaume-Uni a voté le Brexit et va donc engager des négociations pour sortir de l'Union européenne n'a pas de sens", a déclaré François Hollande à l'issue d'un sommet européen à Bruxelles.

La renégociation de l'accord du Touquet, conclu en 2003, est réclamée notamment par deux ténors de l'opposition de droite, Alain Juppé, candidat à la primaire pour la présidentielle de 2017, et Xavier Bertrand, président de la région Hauts-de-France qui estime lui que "faire comme si le vote sur le Brexit n'avait aucune conséquence n'a pas de sens".

"Ceux qui, aujourd'hui, demandent sa suppression sont ceux-là même qui l'ont conclu", a relevé le chef de l'Etat.

François Hollande a promis d'évoquer dès vendredi, avec le Premier ministre britannique démissionnaire David Cameron, "tout ce qui peut encore être amélioré", notamment pour "éviter qu'il y ait un certain nombre de camps qui ne sont pas dignes" de la France.

Près de 4.500 migrants selon les autorités -- plus de 6.000 d'après des associations -- peuplent la "Jungle" de Calais, le camp le plus important du nord de la France, dans l'espoir de rejoindre la Grande-Bretagne.

L'accord du Touquet permet de placer la frontière franco-britannique à Calais, et ainsi d'entraver l'immigration clandestine au Royaume-Uni.

- "Bras de fer" -

"La frontière à Calais est fermée et a vocation à le demeurer", a martelé pour sa part le ministre de l'Intérieur Bernard Cazeneuve. Une sortie du Royaume-Uni de l'UE "n'entraîne aucune modification de la frontière entre les deux pays", a-t-il assuré après une rencontre à son ministère avec des élus du Calaisis qui lui ont pourtant demandé d'engager un "bras de fer" avec Londres.

Remettre en cause l'accord enverrait "un mauvais signal" aux passeurs et aux migrants, a-t-il estimé, mettant en garde contre les risques d'une ouverture de la frontière: "intensification de la traite des êtres humains" par des passeurs "relégitimés", ce qui provoquerait "un afflux supplémentaire de migrants à Calais", "recrudescence des risques d'accident mortel" lors des tentatives de passage et "saturation" du travail des forces de l'ordre.

De plus, l'accord du Touquet prévoit un préavis de deux ans en cas de dénonciation: cela créerait une "période d'incertitude" et sans doute "une situation d'extrême confusion". "Les conséquences en termes d'attractivité économique de la région seraient à n'en pas douter négatives", a-t-il estimé.

"On n'en peut plus", "je demande qu'on renégocie les accords du Touquet", a dit la maire de Calais Natacha Bouchart à l'issue de la rencontre, "on veut un bras de fer avec le nouveau gouvernement britannique pour clarifier" la situation.

Pour elle, qui réclame l'installation d'un camp de migrants sur le sol britannique, "il faut un plan pour organiser le démantèlement en priorité" de la zone nord de la "Jungle".

Xavier Bertrand, qui demande aux Britanniques de "reprendre la gestion de la frontière" pour "obtenir une résolution définitive", a aussi évoqué une "réunion de travail" prévue "dans quelques jours" place Bauvau "pour voir dans quelles conditions on peut avoir" un tel démantèlement.

Source : Tv5monde

Allemagne: le nombre de crimes contre les migrants explose

En 2015, le ministère allemand de l'Intérieur a constaté cinq fois plus de crimes contre les migrants que l'année précédente.

La police explique ce phénomène par une montée en puissance des organisations d'extrême-droite et la propagation d'idées xénophobes sur fond d'augmentation du nombre de réfugiés dans le pays.

Le rapport sur la protection de la Constitution a été présenté par le ministère de l'Intérieur allemand. Il fait le point sur les crimes commis pour raisons politiques par des organisations d'extrême-droite et d'extrême-gauche, des organisations islamistes, des services de renseignement étrangers et des sectes religieuses. Le rapport souligne que "l'augmentation du nombre de réfugiés a conduit à une hausse des sentiments hostiles à l'octroi d'un asile à ces derniers, alors que la crise migratoire était le thème principal de l'année 2015".

 Selon le ministère allemand de l'Intérieur, 894 crimes pénaux ont été enregistrés en 2015 contre des réfugiés et des migrants, dont 153 violents. Ces chiffres sont cinq fois supérieurs à ceux de 2014 — 170 crimes pénaux dont 25 violents. 5 incendies de centres de logement pour réfugiés ont été enregistrés en 2014 contre 75 en 2015. Le ministère indique que la plupart ont eu lieu de manière spontanée, sans avoir été prémédités, mais une partie des incendies (le ministère ne précise pas le pourcentage) a été planifiée et organisée, ce qui inquiète de plus en plus les forces de l'ordre.

Le ministère remarque que pour la première fois depuis des années, on enregistre en Allemagne une augmentation du nombre de sympathisants envers les organisations d'extrême-droite ou leurs membres — 21 000 en 2014 contre 22 600 en 2015. Ainsi, le nombre de partisans de l'idéologie nazie est passé de 5 600 en 2014 à 5 800 en 2015, le nombre des membres du parti national-démocrate reste au même niveau de 5 200 adhérents, celui des membres du parti Die Rechte (la Droite) est passé de 500 à 650 membres.

 Dans l'ensemble, le ministère constate que la montée en puissance de la propagande haineuse et d'incitation à la haine ethnique et religieuse pousse les autorités à adopter des mesures fermes. L'Allemagne a interdit en janvier le site Altermedia Deutschland qui propageait activement l'idéologie d'extrême-droite — la xénophobie, l'antisémitisme, le racisme et l'islamophobie. Le parquet allemand a déjà ouvert des affaires pénales à l'encontre des gestionnaires de ce site, soupçonnés d'avoir créé une organisation violant le Code pénal du pays.

Source : Sputniknews

« Si vous pensez que le vote « Leave » ne cherche pas à limiter l’immigration pakistanaise, vous êtes à côté de la plaque »

Tyler Cowen, né le 21 janvier 1962, est un économiste, professeur d’université et écrivain américain. Il occupe la chaire Holbert C. Harris d’économie en tant que professeur à l’université George Mason, et est le coauteur, avec Alex Tabarrok , du blog d’économie Marginal Revolution. Il est l’auteur de la rubrique «Economic Scene» dans le New York Times, et écrit également pour des journaux tels que The New Republic, The Wall Street Journal, Forbes, Newsweek, et The Wilson Quarterly. Tyler Cowen est aussi le directeur général du Mercatus Center à l’université George Mason. En février 2011, une étude du magazine The Economist le classait comme l’un des économistes les plus influents de la décennie précédente1

Je suis favorable au Remain, mais également à l’immigration, et j’espère encore que les Britanniques s’inspireront du faux départ de DeAndre Jordan. (Je pense que la géopolitique et la sécurité nationale sont des raisons suffisantes pour favoriser le Remain, il suffit de demander à Poutine; en outre, la transition post Brexit semble bien plus problématique que prévue.) Mais je suis de plus en plus gêné par les arguments du Remain. A partir d’un certain moment, nous devons arrêter de moraliser le vote et commencer à le traiter comme un événement, pour mieux le gérer.

En fait, je vois ce résultat comme un vote pour préserver la nation anglaise, et oui j’utilise ces deux derniers mots à dessein; relisez Fintan O’Toole. Revenons en arrière et examinons l’histoire anglaise. Pendant des siècles, l’Angleterre a été habitée par des anglais, et quelques habitants des régions voisines. Allez visiter Norfolk et arrêtez-vous à Yarmouth, décrite par Charles Dickens comme « le plus bel endroit de l’univers», et qui, malgré son déclin, ressemble à l’Angleterre et EST parfaitement anglaise. Ce qui n’est plus le cas de Londres.

Comme le fait remarquer Zack Beauchamp (dans un texte exemplaire de ce que je critique): « … le nombre de personnes nées à l’étranger vivant au Royaume-Uni est passé de 2,3 millions en 1993 (lorsque la Grande-Bretagne a rejoint l’UE) à 8,2 millions en 2014. »

Vu leur concentration, l’impact de ces populations est encore plus important. Londres, le centre culturel, le poumon économique et la capitale politique de l’Angleterre pendant de nombreux siècles, est maintenant essentiellement une ville mondiale, et même étrangère. J’ai passé près de deux semaines à Londres en 1979, et même si je préfère clairement la ville telle qu’elle est aujourd’hui, la différence est flagrante, comme je suis sûr qu’elle l’est pour la plupart des anglais. (Et ce contraste est encore plus saisissant pour les plus âgés, ce qui explique la surpondération des personnes âgées pour le vote Leave ; et il est très indélicat de la part des soutiens du Remain de critiquer les choix de cette population sans doute mieux informés que la moyenne.)

Des villes comme Bradford, majoritairement blanches, ne se sentent plus anglaises (ou saxonnes!) comme par le passé. Et si vous pensez que le vote « Leave » ne cherche pas du tout à limiter l’immigration pakistanaise, vous êtes à côté de la plaque; ce vote a été le seul levier donné aux Anglais pour envoyer un message à leurs politiques.

Ce serait mentir et exagérer que de dire que «l’islam est désormais la première religion d’Angleterre», mais vu le faible taux de pratique dans l’église anglicane, ce n’est plus une affirmation absurde. Pour le meilleur ou pour le pire, beaucoup de gens ne s’adaptent pas à ce changement si rapide et si extrême. Et croyez-le ou non, ils ne sont pas convaincus par mon idée que les « musulmans britanniques doivent conduire la Réforme islamique mondiale ». L’immigration est la cause d’un «traumatisme culturel» qui a été sans doute le plus important pour l’Angleterre depuis Guillaume le Conquérant. La conquête normande, selon beaucoup d’estimations, ne comptait pas plus de 10.000 hommes, par rapport à une population anglaise d’environ 1,7 million à cette époque.

Les Anglais veulent donc une Angleterre qui reste relativement anglaise, et le vote Leave était l’instrument qui leur était donné. En tant qu’américain d’origine irlandaise, cet attachement culturel me parle peu, car je ne ressens rien, sinon de l’amusement, quand quelqu’un me propose « un biscuit adorable », ou quand une petite librairie consacre une section entière au jardinage. Mais je constate bien cet attachement de la part des britanniques. Et c’est pareil pour de vieux morceaux anglais, comme les Beatles, les Monty Python ou James Bond, et je n’évoque même pas les gloires passées comme Trollope ou Edmund Spenser.

On a dit beaucoup de choses sur le paradoxe apparent que l’opposition à l’immigration serait la plus élevée là où le nombre d’immigrants est le plus faible. Oui, il y a bien une partie de racisme et de xénophobie de la part de zones les moins cosmopolites, mais ce serait une grave erreur que de les réduire à ça. Il y a également, principalement, une forte aversion à la perte. Ce sont ces régions qui se souviennent mieux – et vivent encore – de ce qu’est l’Angleterre. Et non seulement ils y tiennent, mais en plus, ils souhaitent que l’évolution future se fasse en cohérence avec celle-ci.

Une façon de comprendre le vote anglais est de le comparer à d’autres domaines, en lien avec l’immigration. Si vous lisez Fukuyama, il décrit correctement le Japon et le Danemark, ainsi que l’Angleterre, comme deux états nations développés, et ce, bien avant la révolution industrielle. Et qu’y voyons-nous ? Par rapport aux autres paramètres démographiques, ils sont très opposés à des niveaux très élevés d’immigration. L’Angleterre se distinguait par son accueil des étrangers, c’est désormais fini, elle a décidé de faire machine arrière et de se comporter comme le Danemark et le Japon.

Visiblement, les vieux Etats-nations cohérents sont ceux qui protègent les mieux les identités nationales (core identities). Est-ce vraiment une surprise ? Le contraste avec la Belgique, d’où j’écris, est remarquable. Les problèmes pratiques posés par l’immigration sont beaucoup plus présents à Bruxelles, mais le pays est bien loin de faire quoi que ce soit à ce sujet. D’autant que la Belgique n’est pas vraiment un Etat-nation mûr et pourrait tout à fait se scinder. Que l’Angleterre ait fait quelque chose est une conséquence de la meilleure gestion de ce pays, même si vous sentez comme moi que ce vote était une grosse erreur.

Bien sûr, les Etats-Unis, le Canada et quelques autres pays sont des États-nations mûrs fondés sur l’idée même de l’immigration, de sorte qu’ils ne sont pas confrontés au même dilemme que l’Angleterre. Par ailleurs, la plus anglaise des colonies – Nouvelle-Zélande – n’a jamais été aussi accueillante des immigrés que l’Australie, par exemple.
L’Ecosse et l’Irlande du Nord ont beaucoup moins d’intérêt pour «le projet anglais » et ont, bien sûr, voté pour le Remain à des niveaux élevés; les Gallois étant un peu plus proches des anglais, ont eu une majorité de Leave. Il faut également rajouter que l’Ecosse et l’Irlande du Nord n’ont jamais été des Etats-nations véritablement cohérents, avec un grand nombre d’Irlandais dans le chaos pendant des siècles, et une Ecosse sur le dos de la Grande-Bretagne. Ils voient l’UE (à raison) comme un moyen d’atteindre une plus grande cohésion interne, et il n’est donc pas surprenant que l’appartenance à l’UE ait conduit à un référendum presque victorieux sur l’indépendance de l’Ecosse. Ce qui après le Brexit, pourrait devenir d’actualité une nouvelle fois.

Adam Ozimek a fait quelques bonnes remarques sur l’immigration. Voici quelques comptes-rendus intéressants de ceux qui ont voté Leave. Notez que le vote «Leave» ne peut même pas modifier pour le moment la politique britannique d’immigration, une fois un nouvel accord conclu avec l’UE.

Restaurer et maintenir ce qui est anglais ? « Trop peu, trop tard!» vous dirais-je, « vous auriez dû plutôt trouver un moyen de renforcer et de redéfinir l’identité anglaise auparavant » aurais pu ajouter, mais bien sûr, personne ne m’a demandé mon avis.

Surtout, je conclurai en disant que le désir de préserver la nation anglaise [sic] anglaise est plus fort que ce que moi ou d’autres avions pu penser. Il y a un côté positif à ce sujet. Si vous aviez pensé tout du long que le Leave ne réussirait jamais, peut-être que le provincial, finalement, c’est vous.

Source : Fdesouche

“Dans le foot, passeport et nationalité sportive sont de plus en plus détachés”

La composition métissée des équipes nationales de football illustre la mondialisation de ce sport. Selon l’historien Paul Dietschy, performances sportives et opportunités professionnelles supplantent, dans les choix des joueurs, la couleur du drapeau.

Depuis une vingtaine d’années, l’équipe de France de football cristallise des débats n’ayant aucun rapport avec ses performances sportives. En 1998, on encense une équipe idéalisée sous le label « black blanc beur », en ce qu’elle serait le miroir d’une société modèle. Le Front national fustige, en revanche, son métissage. Dès lors, le football devient objet de discussion sur le terrain politique, dont il était jusqu’alors absent. Auteur de L’Histoire du football publié chez Perrin, Paul Dietschy enseigne l’Histoire contemporaine, à l’université de Franche Comté. Dans Football et immigration, un texte publié sur le site du musée national de l’histoire de l’immigration, il retrace l’apport des joueurs étrangers ou issus de l’immigration à l’équipe de France.

Le 1er juin dernier, dans le quotidien espagnol Marca, le joueur Karim Benzema accusait Didier Deschamps d’avoir « cédé à la pression d’une partie raciste de la France » en l’écartant de la sélection nationale pour l’Euro. Qu’en pensez-vous ?

Le football est un espace qui n’est pas affranchi du racisme ordinaire. Dans ce cas de figure, il me semble pourtant que la réaction de Karim Benzema relève plutôt du dépit. Il s’agit d’une personnalité publique, mise en examen pour quelque chose de grave [le joueur est mis en cause dans une affaire de chantage dit de la sextape, NDRL]. Dans de telles circonstances, la règle est qu’elle se mette en retrait. Le rôle du sélectionneur est de composer son équipe avec la meilleure combinaison de joueurs possible. Je ne pense pas que des questions de cet ordre rentrent en ligne de compte.

La sélection française actuelle serait une des plus métissées de l’Euro.

Cela est vrai sur la durée. En ce sens, la France est un pays pionnier. La sélection française reflète historiquement les vagues de l’immigration. Dès les années 30, des joueurs venus des colonies intègrent l’équipe nationale. Ils sont certes considérés avec beaucoup de paternalisme et de xénophobie. Les années 50 voient l’arrivée des enfants des migrants. Ils sont d’abord polonais, puis portugais, espagnols ou italiens. L’équipe de France représente alors les classes populaires issues des différentes vagues d’immigration.

“Aujourd’hui, les footballeurs sont semblables aux jeunes sortant des grandes écoles. Leur horizon naturel est le monde.”

Depuis les années 2000, le champ des possibles est plus ouvert pour les joueurs. Ils peuvent circuler sur la planète football. Vous dites que le joueur de football incarne une élite mondialisée, on est très loin d’un lien patriotique entre l’équipe nationale et les joueurs.

Etre sélectionné dans une équipe nationale sanctionne la reconnaissance d’une excellence sportive. Pour les joueurs, c’est se voir offrir la possibilité de jouer dans une compétition internationale. On observe de plus en plus un détachement entre la nationalité sur le passeport, et la nationalité sportive. Depuis 1995 et l’arrêt Bosman de la Cour de justice européenne, la circulation des joueurs est libre. Plus de cinq cents français jouent ainsi à l’étranger.

Aujourd’hui, les footballeurs sont semblables aux jeunes sortant des grandes écoles. Leur horizon naturel est le monde, l’Europe. Le lien au territoire est plus faible. Ils sont à la recherche d’opportunités professionnelles alors que l’on voudrait croire qu'ils sont animés d’un mobile patriotique. C’est loin d’être le cas. Et pourquoi en serait-il autrement ? L’Euro ou la Coupe du monde ne sont-ils pas des moments où l’on commercialise la nation, où on en fait un produit de supermarché ? Il suffit de voir ce que l’on vend dans les rayonnages ! Les drapeaux permettent de faire la promotion des marchandises. De la même manière, le choix du joueur pour telle ou telle équipe nationale relève des opportunités professionnelles qui lui sont offertes, avant d’être un choix patriotique.

Depuis quand ces débats sur la nationalité, l’identité, le métissage sont-ils entrés sur le terrain du football ?

Le tournant date de 1998. Lors des victoires de l’équipe emmenée par Michel Platini dans les années 80, les politiques ne s’intéressaient pas au football. Ils le considéraient comme un sport des classes populaires. En 1998, la victoire est une divine surprise. Et autour de l’équipe se développe tout un discours dans la presse française et internationale. C’était la période de la cohabitation, la situation économique était plutôt favorable, un vent d’optimisme soufflait. La France est alors présentée comme un pays idéal. Beaucoup d’attentes sont placées dans cette équipe. Elle suscite de la joie et de la convivialité. Une nouvelle génération d’hommes politiques s’intéresse au football, et en parle. Charles Pasqua évoque même la possibilité de régulariser les sans papiers pour service rendu à la nation.

Le côté « black blanc beur » de l’équipe était exagéré. Zinedine Zidane était un peu une exception. L’équipe représentait plutôt la France des régions, des Dom Tom. Celle d’aujourd’hui reflète bien plus les classes populaires issues de l’immigration.

“Siffler l’hymne est aussi un moyen de déstabiliser l’adversaire.”

En 2010, on a reproché aux joueurs de ne pas chanter la Marseillaise. On s’est offusqué que l’hymne soit sifflé dans les stades.

C’est quelque chose de récurrent. On cherche à débusquer ceux qui ne seraient pas de vrais Français, car issus de l’immigration. Cela est lié au débat actuel sur l’identité. On est bien mal placé pour leur reprocher de ne pas chanter la Marseillaise. Elle est à peine enseignée dans les écoles, et on a la mémoire courte. Dans les années 70 et 80, le « grand » Michel Platini ne la chantait jamais. De plus, traditionnellement, dans les stades de football, on s’oppose à ce qui est institutionnel. Siffler l’hymne est aussi un moyen de déstabiliser l’adversaire.

Quelle est la situation dans les pays voisins ?

En 1979, la Grande Bretagne sélectionne un premier footballeur noir. En Italie, en vertu des lois sur l’« italiannité » datant d’avant la Première Guerre mondiale et renforcée par Mussolini, on va recruter des descendants d’Italiens installés en Amérique du Sud. Mais le phénomène du métissage de l’équipe émerge en 1990-2000. En Italie où j’étais récemment, les débats autour de la composition de l’équipe nationale, formée notamment de joueurs d’origine brésilienne, sont nombreux. Comme pour compenser, le sélectionneur Antonio Conte encourage les Italiens à porter les couleurs de l’Azzuro – le nom de la sélection italienne. Il « surjoue » le patriotisme.

L’Allemagne vit pour sa part une lune de miel avec son équipe. C’est un peu l’équivalent du phénomène « black blanc beur » de 1998 en France. Ce groupe offre une vision idéalisée de la société allemande où la réalité est très contrastée. Des mouvements d’extrême droite sont actifs mais, dans le même temps, la situation économique n’est pas si mauvaise, les signaux sont plutôt au vert, et Angela Merkel a pris des positions courageuses face à la question des réfugiés. En fait, cette question du métissage dans l’équipe nationale ne se pose qu’aux vaincus.

Source : Telerama

Paris bientôt capitale de l’immigration clandestine ? Merci Anne Hidalgo !

Anne Hidalgo est la quintessence de cette gauche des grandes métropoles qui a définitivement troqué les classes populaires contre la sacro-sainte « diversité ». Sociétaliste forcenée, voire entêtée, madame le maire de Paris ne rate jamais une occasion de donner des gages de bonne conduite aux idées dominantes. Elle s’est, en effet, plusieurs fois illustrée ces derniers mois dans une course effrénée à la boboïtude la plus crétine.

Concurrente directe du premier de la classe en mépris de classe qu’est Emmanuel Macron (qui déclarait, hier, au Club Bourbon que les gens « peu éduqués » avaient massivement plébiscité le Brexit), Anne Hidalgo peut aussi compter sur ses fidèles adjoints à la mairie pour faire de Paris une mégalopole mondiale bien éloignée de ses racines nationales. Sous l’influence de ses alliés d’Europe Écologie Les Verts, l’ambassadrice d’honneur du Qatar a interdit la circulation des vieilles voitures dans Paris intra-muros. Déjà forcés de vivre en banlieues par l’augmentation du coût des logements, les pauvres (qui ne peuvent pas s’offrir des SUV flambant neufs) ne pourront désormais plus conduire dans le Paris pasteurisé de la gauche des gentils.

Admiratrice du nouveau maire de Londres, Sadiq Khan, l’édile n’a pas manqué de rendre visite à son homologue après son élection, mais aussi en début de semaine, consécutivement au coup de tonnerre du Brexit. Comme l’indique l’inénarrable avocat Patrick Klugman à France 24, les élus parisiens « doivent arrêter de se comporter comme des villageois agressifs. Vu de l’étranger, Londres et Paris sont déjà une mégalopole commune et travailler ensemble peut être une manière intelligente de jouer la mondialisation. » Voilà qui est clair. Paris et Londres, sous la double gouvernance du fric et du marxisme culturel, ont plus en commun entre elles qu’avec les pays dont elles sont les capitales.

Anne Hidalgo n’entend pas s’arrêter en si bon chemin. Elle aimerait désormais s’inspirer de pays plus exotiques pour donner une autre couleur à l’une des villes les plus touristiques du monde. Le 31 mai dernier, elle annonçait vouloir une mesure forte pour assurer l’accueil des « migrants » clandestins. Paris, capitale de l’immigration illégale ? Cela semble le souhait des équipes de la mairie de Paris, qui s’inspireraient de Grande-Synthe pour bâtir un camp répondant aux « normes internationales ». Cerise sur le gâteau : l’installation se fera dans un lieu « tenu secret », de manière à ce que personne ne puisse s’y opposer, comme l’indiquait aujourd’hui le site Paris Vox.

Les Parisiens vont goûter encore un peu plus aux joies du « vivre ensemble ». En avril, des centaines de « migrants » s’affrontaient sous la station du métro aérien Stalingrad, démontrant à une population souvent peu au fait des difficultés du reste de la France ce qu’était la réalité de l’immigration massive. Non, un couple de designers nippons n’est pas représentatif de ce qu’est aujourd’hui le phénomène migratoire. Il serait temps que les habitants privilégiés de Lutèce le comprennent.

Les titis parisiens l’ont, quant à eux, compris. Ils sont partis, forcés de quitter une ville dans laquelle ils n’avaient plus leur place. Car Paris, aujourd’hui, a tout d’un hôtel. De luxe pour les fortunés qui peuvent s’offrir les beaux quartiers. De passe pour le tiers monde attiré par les généreux avantages que lui octroient des idéologues déracinés.

Gabriel Robin

Source : Boulevard Voltaire

 

La Chine ouvre un "Disneyland musulman"

A Yinchuan, à 600 kilomètres à l’ouest de Pékin, la Chine a ouvert la “World Muslim City”, un parc d’attraction sur le thème de l’islam qui s’étend sur plus de huit hectares et dont le coût total, une fois achevé, est estimé à 3,15 milliards d’euros, annonce le quotidien anglophone China Daily.

Des visites d’édifices reproduisant la mosquée bleue d’Istanbul, le Taj Mahal, ou encore un “Palace Doré” bâti sur le modèle d’une mosquée, sont au programme du parc d’attraction. On trouve des noms de rues écrits en arabe et un spectacle son et lumière inspiré du conte des Milles et Une Nuits, mais avec un Aladin né en Chine. Pour une expérience encore plus “immersive et authentique”, le visiteur peut s’habiller en habits traditionnels musulmans, en déboursant quelques yuans au magasin de souvenirs du parc, rapporte le 29 juin 2016 Eglises d’Asie (EdA), l’agence d’information des Missions Etrangères de Paris. Pour visiter une “mosquée”, il est proposé aux femmes de revêtir une abaya, ce vêtement ample, noir le plus souvent, qui ne laisse apparaître que les pieds et les mains.

Des musulmans bien vus

L’implantation du parc d’attraction, à Yinchuan, dans la région autonome hui du Ningxia ne doit rien au hasard, affirme EdA. L’une des plus petites et des moins peuplées des provinces du pays, le Ningxia, abrite une grande partie de la minorité des Huis de Chine populaire. Ces derniers sont des Hans musulmans et ils parlent le mandarin. Les Hans constituent la principale ethnie de Chine, représentant environ 92% de la population chinoise.

L’attitude du pouvoir à l’égard des Huis contraste ainsi avec celle réservée aux Ouighours et autres minorités musulmanes de l’extrême ouest chinois, au Xinjiang. La méfiance des autorités à l’égard de ces derniers se traduit par de nombreuses mesures discriminatoires: interdiction de port de vêtements traditionnels musulmans jugés extrémistes, restriction des pratiques liées au ramadan, arrestations pour suspicion de terrorisme et de liens avec l’organisation djihadiste Etat islamique (EI), note EdA.

Une porte d’entrée pour le monde arabe

Au Ningxia, les autorités tentent de développer la région comme un pôle d’attractivité et une porte d’entrée du monde arabe en Chine. La “World Muslim City” est ainsi entourée d’hôtels et de palais des congrès destinés à accueillir commerçants et investisseurs. Par ailleurs, le fait que le parc d’attraction soit construit au Ningxia plutôt qu’au Xinjiang a sans doute à voir avec une volonté de parer à tout risque terroriste potentiel ainsi qu’avec le désir de mettre en avant les musulmans Huis sinophones plutôt que les musulmans turcophones du Xinjiang.

Depuis quelques années, la Chine fait cependant l’objet de critiques à l’étranger pour sa gestion des musulmans, notamment des Ouighours, qui ressentent vivement l’implantation massive de “colons” Hans sur leurs terres. En 2015, la Turquie a publiquement dénoncé la politique chinoise envers les musulmans du pays. La déclaration avait entraîné des actes de vandalisme contre des établissements chinois à Istanbul. En décembre dernier, l’organisation Etat islamique (EI) a mis en ligne un texte chanté dans un mandarin parfait pour appeler les musulmans de Chine, sans distinguer entre Hans et Huis, à “se réveiller pour mettre fin à des siècles de sujétion”.

Pas d’enthousiasme touristique

Selon certains observateurs, ce projet de “Disneyland musulman” s’inscrit dans la volonté de Pékin d’améliorer ses relations avec le monde arabe, à l’heure où les liens économiques entre la Chine et cette région du monde vont croissant. Avec un tel parc d’attraction arabo-musulman, la Chine souhaite montrer au monde arabe qu’il existe entre les deux univers une histoire et une culture partagées.

Pour autant, selon certains analystes, le projet de la World Muslim City, le plus cher et le plus pharaonique de la région, n’a pour l’instant pas encore réussi à susciter l’enthousiasme des touristes arabes. L’aéroport de Yinchuan a néanmoins prévu de construire un terminal supplémentaire pour accueillir les musulmans du monde entier et des vols directs en provenance d’Amman, en Jordanie, et de Kuala Lumpur, en Malaisie, seront prochainement ouverts. (cath.ch-apic/eda/rz)

Raphaël Zbinden

Source : cath.ch

Paris: un campement de migrants évacué de la halle Pajol

Un campement de plusieurs centaines de migrants, qui s’était reconstitué à Paris devant la halle Pajol (18e arrondissement), théâtre l’an dernier d’une évacuation musclée, a commencé à être évacué dans le calme mercredi matin. L’opération menée par la préfecture de région, la préfecture de police, la ville de Paris, les associations Emmaüs et France Terre d’asile et l’Office français de l’intégration et de l’immigration (Ofii), a démarré peu avant 06h30.
    
Le campement, qui avait commencé à se réinstaller mi-juin, comptait environ 500 occupants, selon une estimation de la préfecture de région mardi. Les migrants, essentiellement soudanais, afghans et érythréens, ramassaient leurs affaires dans les tentes et se pressaient pour monter dans les bus et être emmenés dans 70 centres d’hébergement en Ile-de-France. A proximité, plusieurs dizaines d’autres migrants étaient massés derrière un cordon policier, espérant rejoindre la halle pour être emmenés vers des centres d’hébergement.   

« Il y a une mobilisation extraordinaire de l’Etat et de la ville de Paris », a salué Bruno Morel, directeur général d’Emmaüs France. « Mais Paris ne peut pas tout concentrer sinon on va à l’explosion. Il faut qu’on arrive à une approche nationale ». Le préfet de région Jean-François Carenco reconnait de son côté avoir « du mal à comprendre le niveau d’exigence des gens »: « Beaucoup ont connu la guerre ou la dictature et ne veulent pas aller en province ou dans un centre d’hébergement en Ile-de-France ». Il s’agit de la 25e opération de ce type depuis juin 2015, concernant au total plus de 11.300 personnes.

Source : Boulevard Voltaire

Havre : Projet de mosquée au quartier Bléville

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Que la paix soit sur vous.

Havre De Savoir est fier de vous annoncer que par la grâce de Dieu (loué soit-Il), nous avons enfin trouvé un terrain qui verra la naissance de notre futur Centre.

 

Après plusieurs années de réflexions et de recherches de locaux au Havre, nous avons trouvé un terrain d’une superficie de 472 m² en plein coeur du quartier de Bléville.
Le choix de ce quartier était un critère primordial dans nos recherches. En effet, bien que Bléville possède une importante population musulmane, ce quartier ne dispose malheureusement d’aucun lieu de culte musulman.

 

Ce projet mûrement réfléchi s’inscrit dans la continuité du travail que nous effectuons déjà depuis quelques années. C’est pourquoi, le futur Centre comprendra une Mosquée ainsi qu’un Institut de Sciences Islamiques & Humaines. Soucieux de l’environnement, il se voudra écologique et moderniste dans son architecture.

 

Aujourd’hui, nous sollicitons votre générosité afin de collecter les fonds nécessaires à l’achat de ce terrain. Afin de mener ce projet à terme, nous avons besoin de collecter la somme de 70 000 euros. Nous comptons sur votre soutien durant ce mois béni.

 

Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l’un de vous et qu’il dise alors: « Seigneur! si seulement Tu m’accordais un court délai: je ferais l’aumône et serais parmi les gens de bien ».  (Coran 63.10)

Soyez les initiateurs de ce projet, afin d’en récolter pleinement les fruits dans ce monde et dans l’autre. Votre aide pour ce projet est essentielle. Vous pouvez nous aider de trois manières concrètes :

 

1) En faisant des invocations : Et Votre Seigneur a dit : « J’exauce la demande de celui qui M’invoque quand il M’invoque. » (Coran 2. 186)

Profitons de ce mois béni pour multiplier les invocations, notamment à la rupture du jeûne. Comme nous l’a enseigné notre bien aimé, le Prophète Muhammad (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) : “L’invocation de celui qui jeûne au moment de la rupture de son jeûne n’est jamais refusée”.

 

2) En participant financièrement à ce projet afin de bâtir deux édifices, dans chacun des deux mondes, un ici-bas et votre maison dans l’au-delà inch’Allah.

D’après ‘Othman (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui construit une mosquée pour Allah, Allah lui construit son équivalent dans le paradis ».

 

3) En faisant connaître ce projet autour de vous, en partageant ce lien sur les réseaux sociaux, en incitant vos proches à y contribuer.

Selon ‘Oqba Al Ansari , le Messager de Dieu (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: «Celui qui montre la voie d’une bonne action à l’égal du salaire de celui qui la fait ».

Pour faire un don, cliquez-ici

Source : pageshallal

L’INSEE publie une enquête sur la répartition de l’immigration

L’INSEE a publié en avril une enquête sur la répartition de l’immigration sur le territoire français.

Au niveau régional, les immigrés représentent 119 400 personnes, soit 3,3 % de la population globale.

Une proportion faible comparée à la moyenne nationale (8,7 %).

Se concentrant dans les villes, sept habitants immigrés sur dix vivent dans les grands pôles urbains, contre seulement quatre non immigrés sur dix.

La plus importante population immigrée dans la région vit en Loire-Atlantique.

En Pays de la Loire, l’aire urbaine de Châteaubriant est la seule de taille moyenne à compter plus de 4 % d’immigrés dans sa population, avec 1 000 personnes pour 24 100 habitants.

Source : courrier de l'ouest

8 juillet : conférence de Jean-Yves La Gallou à Brignais

Suède : aux cris de “Allahu Akbar” un vandale s’attaque à une église de Malmö

À 3 h du matin, lundi 27 juin, la police de Malmö a reçu un appel signalant qu’un homme s’était introduit dans l’église Saint-Paul, au centre de la ville, et était en train de la vandaliser. Arrivés sur les lieux, les fonctionnaires de police ont été agressés par l’individu armé d’un gourdin qui les a chargés aux cris de « Allahu Akbar ». Les policiers ont fait usage de gaz poivre pour le maîtriser. Cette église luthérienne du XIXe siècle a été endommagée, le vandale s’en étant pris notamment, à ses vitraux. Il a été arrêté pour vandalisme, intrusion et tentative de violence envers des représentants de la force publique. La police estime que le motif est probablement antichrétien et qu’il pourrait être inculpé aussi de crime de haine. À 11 h du matin, la police n’avait toujours pas réussi à déterminer l’identité du vandale, son âge et son origine.

Source : christianophobie.fr

Immigration clandestine turque. Des filières officielles connues et tolérées !

Comme nous le disions sur notre Blog, le tribunal de Blois juge depuis hier deux affaires de trafic de titres de séjour dans les milieux turcs du département. Une douzaine de prévenus sont concernés par cette affaire. Les 2 personnages centraux sont un employé de la préfecture, chef adjoint du service étrangers, et un ressortissant turc, Ali Izmirlioglu, alias Ali Digis. 

Un exemple banal en France. Un trafic juteux pour des notables «respectables»

Le principal acteur de ces deux affaires ,Ali Izmirlioglu , a été longtemps le « représentant influent de sa communauté auprès des autorités » (la Nouvelle République 28/6/2016) et président de l’Association des travailleurs turcs.

Pour cette raison, il était en relation directe avec le consulat général de Turquie. Ce n’était pas n’importe qui. Mais lorsque  la police d’Istanbul a signalé des cas de ressortissants turcs qui tentaient d’embarquer pour la France en possession de récépissés officiels émis par la préfecture du Loir-et-Cher, l’enquête s’est dirigée vers ce personnage qui constituait des dossiers à l’aide d’attestations falsifiées et moyennant de fortes sommes d’argent, soit 3000 euros par dossier.

La Police a saisi  à son domicile pour 100.000 euros de bijoux et de montres de marque alors que le prévenu vivait de sa modeste retraite de chauffeur de car. Il a justifié la présence de ces objets de valeur en avançant que c’étaient des cadeaux de famille ! Ben voyons, la famille c’est capital !

Une association dont le président joue un double jeu !

À la tête de l’ « Association des Travailleurs turcs«  depuis 1995, le prévenu  « était respecté comme un chef. Il était aussi l’interlocuteur incontournable des pouvoirs publics qui avait ses  entrées à la préfecture et auprès de nombreux élus. Il déjeunait régulièrement avec des maires et des membres haut placés du corps préfectoral. » C’est dire si l’affaire dépasse le simple cadre d’un vulgaire trafiquant de base et si elle implique tous les rouages politiques et administratifs de la politique d’immigration.

Pour corser le tout, l’employé incriminé de la préfecture affirme  que le prévenu, Ali Digis, était aussi un indicateur qui aidait la préfecture à réaliser ses objectifs de reconduites à la frontière en localisant des compatriotes en situation irrégulière. Certains expulsés en raison de ses dénonciations auraient pu revenir sur le territoire grâce à son organisation illégale.  Une réalité qui dépasse la fiction ! On se demande comment les services officiels français ont fait confiance à cet homme, un agent double qui mangeait à tous les rateliers. Si les Services secrets français travaillent de la même façon pour détecter les islamo-terroristes nous avons du souci à nous faire.

Le cabinet du préfet savait mais ne disait rien !

Il faut savoir qu’une note des Renseignements généraux présentait Ali Digis comme un acteur de l’immigration clandestine mais seul le cabinet du préfet était destinataire de cette information et les fonctionnaires en charge de ces dossiers n’en avaient pas connaissance! Inimaginable ! S’agit-il d’incompétence ou de mauvaise foi ? Sans doute les 2 à la fois !

Dans tous les cas, à ce niveau de l’Etat, il est inadmissible de fermer les yeux sur l’immigration clandestine ou de ne pas ouvrir les yeux de ceux qui sont chargés de s’y opposer ou de la réprimer. A moins que ce ne soit voulu par M. Cazeneuve ….

Un fonctionnaire zélé qui obéit à sa hiérarchie.

Quant au deuxième accusé, l’ancien chef adjoint du Service étrangers, il affirme qu’il est seulement intervenu pour accélérer ou débloquer des situations, parfois en appelant directement une mairie qui hésitait à remettre le titre demandé. Mais comment un « petit » maire peut-il s’opposer aux services de la Préfecture ? cCest impossible. On voit donc que les autorités officielles faisaient pression sur les maires qui n’étaient pas d’accord face à la politique d’immigration du pouvoir.

Mais il faut reconnaître que ce fonctionnaire ne recevait rien en échange, à la différence d’Ali Digis. A sa façon il était intègre et il affirme même qu’il « agissait avec l’aval de sa hiérarchie » car il savait  que « M. Digis était un intermédiaire de la communauté turque qui est très importante dans la région, laquelle pèse dans l’économie locale.» Si les fonctionnaires divent agir en fonction de l’importance politico-économique de la personne qui est de l’autre côté du guichet, c’en est fini de l’application objective et rigoureuse des lois et règlements français.

Le Loir et Cher est en route vers le communautarisme

Avec cette affirmation publique, nous constatons que le personnel de la Préfecture réagit, comme sa hiérarchie, en termes de communautarisme. On devine dès lors le progressif comportement communautariste des maires de Mer, Blois, Romorantin ou Vendôme (qui, pour l’Euro de foot, encourageait l’équipe de Turquie mais oubliait les Bleus !), des villes à forte concentration turque. Faut-il en déduire que les maires en France se constituent ainsi des clientèles électorales?

Amalgame et clairvoyance : sœurs jumelles ! 

Lors du Conseil municipal de Blois hier soir, Miguel de Peyrecave a évoqué ce procès et souligné le lien qui existait entre la Politique de la Ville, les avantages qui en découlent et l’augmentation de l’immigration clandestine. Il a rappelé l’énorme appel d’air que constituent les avantages concédés aux immigrés, clandestins ou non.

Choqué par cette évidence, Denys Robiliard, député de Blois, a condamné ce raisonnement en parlant d’« amalgame ». Les Français, au contraire du député PS, comprennent de plus en plus que les statistiques et propagande officielles ne correspondent pas à ce qu’ils voient de leurs propres yeux. Le tsunamigratoire touche toutes les villes de France.

La politique de la Ville est la matrice cachée de la politique d’immigration, officielle et clandestine. Les Français qui « amalgament » à bon escient ont compris. Ils le feront savoir en 2017!

Nous vous tiendrons au courant du verdict de ce procès.

Source : Fn41

Fresque anti-police de Grenoble : l’aveu naïf ?

Le Landernau virtuel des réseaux sociaux est secoué d’une petite tempête causée par une fresque où sont représentés deux CRS qui molestent une Marianne à terre censée figurer la liberté. Les deniers publics de Grenoble auraient financé cette œuvre, d’où une vindicte électronique à l’encontre de son édile. Mais où est le scandale ?

Les manifestants de la Manif pour tous, les Veilleurs, les Mères veilleuses, les Sentinelles le savent bien : la police a bafoué sans aucun scrupule les libertés qu’elle était censée protéger. La loi renseignement votée lors de cette législature et l’état d’urgence à rallonge mettent des policiers sans réel contrôle probant en capacité de violer nos libertés individuelles les plus essentielles et les plus intimes. Oui, les forces de l’ordre attentent à nos libertés ; c’est devenu, en quelque sorte, leur droit. La fresque ne ment pas.

Est-ce le financement qui pose problème ? Il est difficile de s’ériger contre la censure a priori, l’expression artistique peut être (heureusement !) subversive et tout au plus est-il paradoxal de voir une subversion subventionnée par de l’argent public. Principe de subsidiarité, c’est sans doute aux Grenoblois de déterminer s’ils trouvent l’argent public bien ou mal employé avec cette fresque.

Ou alors le scandale ne résiderait-il pas dans ce que nous ne voyons pas sur cette fresque ? Il y a la victime et ceux qui tapent sur elle, mais ne sont pas représentés tous ceux qui instrumentalisent les policiers qui ne sont que des agents de cette violence. Il y a, bien sûr, le pouvoir exécutif, issu du monde politique et dont la tentation totalitaire n’est plus à démontrer (gauche ou droite). Il y a des hauts fonctionnaires, ces petits marquis de notre régime où la veulerie courtisane a droit de cité. Il y a les médias officiels, univoques et soumis, qui bêleront « liberté » sans lever le petit doigt pour elle. Il y a aussi les leaders de la « bien-pensance » idéologique, tel cet Eolas qui incitait les policiers à se servir d’armes à feu lors d’une manifestation pacifique de 2013 dont le mot d’ordre avait l’heur de lui déplaire. Eux violent nos libertés, mais en col blanc.

« Un gendarme, ça obéit aux ordres », me disait mon père, qui y connaissait quelque chose. Ceux qui donnent les ordres ne sont pas sur la fresque ? Nous avons le devoir de savoir qu’ils existent, qui ils sont, et de lutter contre eux, si nous aspirons à préserver nos libertés. Mais prenons bien garde à ne pas faire des gendarmes et des policiers des boucs émissaires de notre ressentiment. René Girard nous l’a dit maintes fois : les boucs émissaires sont innocents

Rémy Mahoudeaux

Source : Boulevard Voltaire

Michel Thooris : On est dans une situation de guérilla urbaine !

Michel Thooris, secrétaire général du syndicat France Police, revient pour Boulevard Voltaire sur ces casseurs qui n’hésitent pas à agresser les policiers durant les manifestations.

Source : Boulevard Voltaire

 

Dès maintenant, retenez cette date : Le 2 octobre 2016

On en reparle...

Les Amis de Synthèse Nationale

Un peu d'histoire

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Les actes racistes augmentent de moitié après le Brexit : "Sale atmosphère"

Axée sur l'immigration, la campagne pour la sortie du Royaume-Uni de l'Union européenne a jeté de l'huile sur le feu.

Un tag raciste contre un centre culturel polonais de Londres. Des tracts contre la "vermine polonaise" distribués à des écoliers dans une petit ville du Cambridgeshire. Une journaliste de la BBC qui subit une injure raciste en direct. Un autre, en duplex dans les rues de Barnsley, qui raconte avoir entendu trois personnes crier "renvoyez-les chez eux" en cinq minutes.

"Nous ne tolérerons pas ces crimes de haine", a lancé le Premier ministre britannique David Cameron lundi 27 juin au Parlement. Car les exemples sont nombreux. Comme si la campagne sur le Brexit, qui s'est soldée par par la victoire du camp du "out" le 23 juin et a été en bonne partie centrée sur l'immigration, avait ouvert la boîte de Pandore.

Les chiffres en témoignent. Entre jeudi (jour du référendum) et dimanche, le nombre d'incidents racistes déclarés a augmenté de 57% par rapport à la même période quatre semaines plus tôt, selon le National Police Chiefs' Council, organisation de chefs de la police britannique.

Ces incidents recouvrent les agressions verbales, physiques, le harcèlement et les dégradations.

 85 incidents ont ainsi été recensés contre 54 sur la période précédente. John O'Connell, du mouvement antiraciste Far Right Watch, avance le chiffre de 90 attaques xénophobes auprès de l'AFP. Et "ce n'est pas une coïncidence", précise une source policière au "Guardian".

Les travailleurs européens ciblés

Au centre culturel polonais de Hammersmith, un quartier de l'est de Londres, le tag raciste a été découvert sur la porte d'entrée dimanche. Ses membres disent leur surprise et leur colère. "Nous sommes très inquiets et bouleversés", a ainsi déclaré Joanna Mludzinska, la présidente de l'association culturelle polonaise à la BBC.

La communauté polonaise, visée aussi par les tracts anonymes sur la "vermine" distribués à Huntingdon, dans le Cambridgeshire, compte 790.000 membres au Royaume-Uni. Il s'agit de la plus grosse communauté de citoyens de l'UE installés au Royaume-Uni (ils sont trois millions). 

Durant la campagne référendaire, ces travailleurs européens profitant de la libre-circulation pour s'installer sur l'île et bénéficier de ses emplois et de son système de santé ont été régulièrement brandis comme un argument anti-UE, notamment par les tabloïds. Un argument répété à tel point dans le camp du "Leave" (pour la sortie) que dans de nombreux incidents signalés, le Brexit est interprété comme un "renvoi" dans leur pays des citoyens de l'UE installés au Royaume-Uni.

C'est ce que montrent les témoignages recueillis par les médias britanniques auprès d'individus qui racontent s'être fait interpeller dans le bus, dans la rue ou au supermarché, par des personnes leur demandant de "faire leurs bagages". 

La conservatrice Sayeeda Warsi, une membre conservatrice de la chambre des Lords, raconte ainsi à Sky News : 

"J'ai passé une bonne partie du weekend à discuter avec des organisations, des individus ou des activistes qui travaillent sur les crimes de haine [...]. Ils ont montré des résultats très dérangeants, de la part de personnes qui se font arrêter dans la rue et à qui l'ont dit : écoutez, j'ai voté 'Leave', il est temps pour vous de partir."

"L'ambiance dans les rues n'est pas bonne", assure-t-elle.

Sur Twitter aussi, de nombreux actes de xénophobie ont été rapportés, parfois avec le hashtag #PostRefRacism, ou racisme post-référendum. "Ce weekend, ma famille et moi ont assisté à trois 'quand est-ce que vous rentrez chez vous ?'. Des incidents racistes visent les citoyens de l'UE", témoigne par exemple un journaliste de Sky News sur le réseau social :

Des attaques islamophobes

Les travailleurs européens ne sont pas les seules victimes de la libération de la parole raciste au Royaume-Uni. 

Tell Mama, une association de surveillance du racisme, a compilé les incidents survenus depuis le référendum du 23 juin. Dans plusieurs villes du pays, on rapporte des agressions islamophobes. Le lien avec le référendum est clair. "Le 25 juin 20016, une femme musulmane s’est fait crier 'Brexit' au visage - Londres", peut-on ainsi lire sur ce tableau qui compile certaines des agressions.

Incidents racistes recensés par Tell Mama

La police en état d'alerte

Au Parlement, lundi, de nombreux députés ont dénoncé cette multiplication des agressions xénophobes. Le leader du parti Travailliste, Jeremy Corbyn :

"Il existe une véritable inquiétude à propos de l'immigration. Mais durant la campagne une trop grande partie de la discussion a été rude et a semé la division."

Le Premier ministre du Pays de Galles, Carwyn Jones, parle même d'une "sale atmosphère". On se souvient de l'affiche de campagne des europhobes de Ukip, le parti de Nigel Farage, sur lequel il était écrit "POINT DE RUPTURE" en lettres majuscules rouges sur une photo représentant des migrants en route. Le poster a été signalé à la police pour incitation à la haine raciale et comparé à une image de propagande nazie.

La police de Londres est en état d'alerte, a prévenu le maire de Londres, Sadiq Kahn. Lui dit "[prendre] au sérieux [sa] responsabilité, qui est edéfendre le formidable mélange de diversité et de tolérance londonien".

Au centre culturel polonais de Hammersmith, le tag a été effacé et les messages de soutien se multiplient. Joanna Ciechanowska, qui vit au Royaume-Uni depuis 35 ans et dirige une galerie dans le centre, a exprimé sa stupeur à plusieurs médias. Au "Guardian", elle raconte : "C’est triste, parce que je vis ici depuis plusieurs années et je n’ai jamais vraiment été confrontée au racisme dans ce pays, c’est la première fois que cela m’arrive en plein visage." Elzbieta Pagór, libraire au centre culturel : "Avec ce référendum, les gens ont simplement explosé."

Agathe Ranc

Source : Le nouvel obs

Les crimes d'extrême droite en forte hausse en Allemagne

Le nombre de crimes commis par des militants d'extrême-droite a bondi de plus de 40 % l'an dernier en Allemagne.

Le rapport annuel de l'agence allemande du renseignement intérieur dénombre 1408 crimes violents commis par des extrémistes de droite en 2015, comparativement à 900 l'année précédente.

Le ministre allemand de l'Intérieur, Thomas de Maizière, a expliqué mardi que les extrémistes ont particulièrement ciblé les demandeurs d'asile l'an dernier.

Les groupes d'extrême-droite ont profité l'an dernier d'une hausse de la xénophobie pour augmenter leur nombre de membres et gonfler les appuis dont ils jouissent, quand l'Allemagne a accueilli des centaines de milliers de migrants originaires d'Afrique et du Moyen-Orient.

Source : lapresse.ca

La filière turque avait ses entrées à la préfecture

Le tribunal juge deux affaires de trafic de titres de séjour. À la barre, un fonctionnaire imprudent et un influent porte-parole de la communauté turque.

Tribunal correctionnel de Blois

Depuis hier matin, une douzaine de prévenus installés en arc de cercle face au tribunal comparaissent pour répondre de leur participation dans deux trafics de titres de séjour au sein de la communauté turque. Le premier concerne la période 2006-2009 et rayonnait entre Blois, Romorantin et Vierzon. Le second a démarré en 2010 et a été interrompu fin 2012 par l'action de la police et de la justice.

Le principal acteur de ces deux affaires s'appelle Ali Izmirlioglu. Plus connu sous le nom d'Ali Digis, cet homme d'une soixantaine d'années fut longtemps le représentant influent de sa communauté auprès des autorités. Il était aussi en ligne directe avec le consulat général de Turquie. Les enquêteurs ont commencé à le surveiller de plus près quand la police d'Istanbul a signalé des cas de ressortissants turcs qui tentaient d'embarquer pour la France en possession de récépissés émis par la préfecture du Loir-et-Cher. Ces autorisations de séjour provisoire ne permettaient pas de voyager ou de travailler sur le territoire français mais elles évitaient à ces candidats à l'immigration d'être pris pour des clandestins une fois arrivés à destination.

Ali Digis est accusé de leur avoir fourni de façon irrégulière ce précieux sésame en constituant des dossiers à l'aide d'attestations falsifiées et moyennant de fortes sommes d'argent.

" J'avais mes entrées à la préfecture et auprès de nombreux élus "

En novembre 2009, lorsque les enquêteurs ont perquisitionné son domicile richement meublé à Vierzon, ils ont saisi pour 100.000 euros de bijoux et de montres de marque. Le prévenu vivait alors de sa modeste retraite de chauffeur de car. « Il s'agissait de cadeaux offerts lors de fêtes de famille », justifie Ali Digis. L'homme explique que son rôle consistait à aider ses compatriotes dans leurs démarches administratives et sociales. Bénévolement. Hier, il a pour la première fois reconnu que pour constituer un dossier, il prenait 3.000 euros afin de régler ses frais de représentation et de déplacement. « C'est une évolution », note la présidente, Maggy Deligeon.

À la tête de cette association d'entraide depuis 1995, le sexagénaire était respecté comme un chef. Il était aussi l'interlocuteur incontournable des pouvoirs publics. « J'avais mes entrées à la préfecture et auprès de nombreux élus », a confirmé hier l'ancien chauffeur de car qui, à l'époque, déjeunait régulièrement avec des maires et des membres hauts placés du corps préfectoral.

L'ancien chef adjoint du service étrangers de la préfecture en sait quelque chose. Cet homme de 57 ans est lui aussi jugé dans cette affaire. Il est intervenu pour accélérer ou débloquer des situations, si besoin en appelant directement une mairie qui rechignait à remettre le titre demandé. L'homme n'est pas un corrompu : il n'a jamais reçu d'argent ou de cadeau en contrepartie. « J'agissais avec l'aval de ma hiérarchie. M. Digis était un intermédiaire de la communauté turque qui est très importante dans la région, elle pèse dans l'économie locale. » La présidente lui indique qu'une note des Renseignements généraux présentait Ali Digis comme un artisan de l'immigration clandestine. « Seul le cabinet du préfet était destinataire de ces informations », répond le fonctionnaire. Sauf que la plupart des agents du service des étrangers interrogés ont exprimé leurs doutes sur la probité d'Ali Digis. « Je me suis sans doute montré négligent mais je ne suis pas le seul. Je pensais que M. Digis agissait à des fins politiques et non pour gagner de l'argent. »

Selon lui, Ali Digis était aussi un indicateur qui aidait la préfecture à réaliser ses objectifs de reconduites à la frontière en localisant des compatriotes en situation irrégulière. Certains auraient pu revenir sur le territoire grâce à son organisation illégale.

Le fonctionnaire a, depuis sa mise en examen, changé de service. L'inspection générale de l'administration a préconisé un blâme à son encontre. « Compliqué de sanctionner un fusible ! » a lâché son avocat, M^e Jacques Sieklucki.

Le procès reprend ce matin avec le réquisitoire et les plaidoiries.

Lionel Oger

 

Source : La nouvelle république

Nice : tollé autour de l’ouverture d'une mosquée saoudienne

Polémique. Depuis 2012, l'ancien député-maire (LR) de Nice Christian Estrosi s’oppose au projet de création d’une mosquée appartenant à l’Arabie saoudite. Après des recours déposés par Estrosi, devenu entre temps président de la région PACA, le Conseil d’Etat doit rendre sa décision demain.

Tout commence en 2002. A cette époque, un saoudien cherche à acquérir un local permettant de favoriser la création artistique et les échanges. Il achète alors, ce qui deviendra un local associatif et une cafétéria. Des années plus tard, en 2011, l’association qui exploite les locaux, « Nice La Plaine », fait une demande d’autorisation de travaux pour « réaménager l’intérieur » des bâtiments. Certains acteurs politiques locaux craignent que ces réaménagements ne cachent une volonté de transformer l’usage du local associatif en mosquée. Une crainte confirmée en 2012, avec le dépôt en préfecture d’un dossier « de coût des travaux » pour transformer les lieux en mosquée. Dossier, validé par la suite par le préfet des Alpes Maritimes.

La mosquée appartient au ministre des Cultes d'Arabie saoudite, qui prône la Charia

Ayant pris connaissance du projet, le premier magistrat de la ville Christian Estrosi, s’oppose immédiatement au projet. Son argument principal : « le gouvernement sait que le local dans lequel est implanté ce lieu de culte est la propriété d'un ministre de l'Arabie Saoudite, plus précisément de celui des Cultes et de la propagation de la foi qui prône la charia dans un état religieux wahhabite proche du salafisme ». Effectivement, après vérifications, il apparait que le local appartient au Cheikh Salah al Cheikh, qui n’est autre que le ministre des affaires religieuses d’Arabie saoudite, qui selon Estrosi « prône la charia ».

Des demandes sans réponse

En octobre 2012, constatant la complexité du dossier, Estrosi adresse un courrier au ministre de l’Intérieur de l’époque Manuel Valls pour connaître la provenance des fonds mis en avant par l’association pour rénover le local. Il renouvellera sa démarche en juin 2015 auprès de Bernard Cazeneuve son successeur, sans réponse.

Une réponse du Conseil d'Etat attendue demain

Alors que le Conseil d’Etat doit rendre sa décision définitive mercredi 29 juin, sur l’autorisation de réalisation du projet de la mosquée En-Nour, plusieurs questions demeurent. Comment l’Etat peut-il autoriser le début des travaux alors que personne manifestement ne sait d’où proviennent les fonds ? Lors d’un conseil municipal qui s’est tenu à Nice le 25 avril 2016, une délibération a été votée pour saisir Tracfin la cellule anti-blanchiment de Bercy. Comment l’Etat peut-il valider le début du chantier alors qu’on ne connait pas la décision de Tracfin ? Christian Estrosi a posé ces questions le 14 juin au ministre des Finances Emmanuel Macron. Il attend toujours sa réponse.

Un bras de fer entre Christian Estrosi et le préfet Adolphe Colrat

A la place de la mosquée, la ville de Nice qui souffre d’un faible nombre de places de crèches, a reçu plusieurs avis favorables de construction d’un lieu d’accueil pour les enfants, notamment d’un commissaire-enquêteur qui a validé d’expropriation des actuels occupants. En dépit de la présentation de ce projet alternatif, le préfet Adolphe Colrat a accéléré le processus de l’ouverture de la mosquée en posant deux conditions : « la non-ingérence du propriétaire saoudien » et l’octroi de la gouvernance « de la mosquée à l’association des grandes fédérations musulmanes du département ». Des conditions qui peinent à convaincre. Effectivement, en réponse à la première objection, l’association En-Nour a avancé que le propriétaire saoudien pourrait faire un legs de son bien. Pour la seconde, aucune autorité indépendante ne peut garantir pour le moment par qui sera exercée la gouvernance réelle  et concrète de la mosquée.

Une illustration de la difficulté d’un maire à s’imposer face à l’Islamisme

Plus récemment, le 1^er juin, à l’occasion du Ramadan, l’association a saisi le tribunal administratif pour demander une autorisation d’ouverture de la mosquée « à titre provisoire ». Au refus du maire, le tribunal a ordonné la signature de l’arrêté d’ouverture de la mosquée par la mairie, « sous cinq jours sous astreinte de 500 euros par jour de retard ». En réaction, Christian Estrosi a martelé : «  En tout état de cause, je ne ferai courir aucun risque à ma ville et nous n’exécuterons une décision de justice que lorsqu’elle sera devenue définitive ». Verdict demain.

Source : Valeurs actuelles

Centre humanitaire pour réfugiés à Paris : pourquoi la mairie tient le lieu secret

CONFIDENTIEL - La Ville de Paris annonce que les travaux ont commencé pour le futur centre humanitaire qui doit accueillir les réfugiés dans la capitale. Mais pour l'instant, la municipalité prend grand soin d'entretenir le flou sur le lieu précis où il sera installé.

"Un site a été retenu dans le Nord de Paris, à proximité des quartiers de la gare du Nord et du boulevard de la Chapelle". Voilà ce que nous apprend le communiqué de presse de la Ville, envoyé lundi. Quelques lignes pour annoncer que le projet de centre humanitaire à Paris est en bonne voie, et que les travaux ont commencé la semaine dernière. Et des indications, très, très floues sur le site retenu. La mairie de Paris, qui a annoncé début juin sa volonté de créer ce centre, prend en effet grand soin de garder le mystère, autour du lieu précis du camp. Et c'est complètement assumé.

"Cette décision a été prise en lien avec les associations", explique à metronews un porte-parole de la mairie. Ce qu'elle craint, en levant le voile trop tôt ? Tout simplement de "mettre en péril le projet". Forcément, la question titille : mais d'où vient donc ce péril ? L'annonce du début des travaux "dans un lieu tenu secret", circule en effet sur Twitter, relayé sur les réseaux d'extrême droite, où l'on accuse la Ville de dissimulation à propos des migrants. Aurélien Legrand, vice-président du groupe FN Ile-de-France, estimait d'ailleurs mardi matin sur France Bleu, qu'il fallait "en finir avec la politique d'appel d'air d'Anne Hidalgo".

L'expérience du lycée Jean-Quarré

Mais ce n'est pas vraiment à eux que pense la mairie. Elle se souvient surtout du casse-tête de l'été dernier autour de l'ancien lycée Jean-Quarré dans le XIXe arrondissement. A l'époque, en pleine crise migratoire, la mairie de Paris avait voulu travailler avec l'Etat pour ouvrir des lieux d'hébergement d'urgence. La Ville s'était mise en quête de lieux vacants non utilisés. Parmi les sites recensés, celui de cet ancien lycée hôtelier, un établissement désaffecté, cédé par la Région à la municipalité un peu plus tôt, et qui devait subir des travaux en 2019.

La Ville de Paris avait voulu profiter de cette période de vacance pour en faire un centre d'hébergement d'urgence. Sauf que… "L'information a fuité, et des collectifs ont décidé de squatter le lieu pendant trois mois, ce qui a totalement suspendu le projet", explique la mairie à metronews. Des collectifs plutôt politisés, tendance extrême gauche, qui étaient d'ailleurs dans une démarche de soutien aux migrants, et avaient dans l'optique de créer un centre d'hébergement autogéré dans ce lycée. La situation avait d'ailleurs parfois dégénéré, sur fond de sur-occupation générant des tensions, bagarres autour de la nourriture, mais aussi intoxications alimentaires.

"Le site défini n'est pas à proximité immédiate de logements d'habitation"

L'établissement avait fini par être évacué en septembre. Décalant d'autant les travaux nécessaires à l'ouverture de ce centre d'hébergement d'urgence pour migrants, qui n'a pu ouvrir en décembre dernier. "On a perdu trois mois"', regrette la municipalité. Voilà pourquoi, un peu échaudée, elle a voulu éviter de revivre cette situation. "La jauge pour le futur projet est entre 500 et 1000 places. On ne peut pas se permettre d'avoir le même genre de problème. Evidemment, nous communiquerons sur le lieu une fois que ces travaux seront suffisamment avancés".

Ce nouveau centre humanitaire pourrait également faire réagir les riverains. Dans le XVIe arrondissement, l'annonce d'un centre d'hébergement au bois de Boulogne a suscité une véritable fronde des habitants du quartier et du maire d'arrondissement, des réunions publiques mouvementées et des recours en justice. Aussi, pour ce futur centre humanitaire, la Ville tient à rassurer. "Le fait de ne rien dire peut susciter des inquiétudes chez les riverains", reconnaît-on. "Mais le site défini n'est pas à proximité immédiate de logements d'habitation."

Sibylle Laurent

Source : Metronews

La France expulse d'abord des Roumains, des Albanais et des Algériens

DES CHIFFRES - "Le Parisien" a eu accès aux statistiques de la police aux frontières. Ce qui permet de savoir, sur le nombre d'expulsés en 2015, les nationalités les plus représentées. Il apparaît aussi que des étrangers venant de pays en guerre, et donc ayant potentiellement accès au statut de réfugiés, sont parfois reconduits à la frontière.

Les données sont normalement confidentielles. Le Parisien publie ce mardi un état des lieux sur la nationalité des étrangers expulsés en France, en 2015, basé sur les statistiques de la police aux frontières (PAF). Elle dresse en effet des répartitions par nationalités, mais qui restent secrètes.

D'après ces données, révélées par le quotidien, le nombre de ressortissants étrangers, européen ou non expulsés en France métropolitaine l'an dernier s'élève à 10.471. Sur ce total, le plus grand nombre des expulsés sont de nationalité roumaine. Arrivent ensuite les Albanais, les Algériens, les Tunisiens et les Marocains. Ces cinq nationalités totalisent 63% des expulsions.

"Réponse inadaptée"

Il apparaît aussi d'après ces statistiques que des étrangers sont renvoyés chez eux, alors même qu'ils émanent de pays en guerre. L'an passé, 19 Afghans ont ainsi fait l'objet d'une obligation de quitter le territoire, tout comme onze Gambiens, quatre Syriens, huit Iraniens, dix Soudanais ou encore quatre Erythréens. Des chiffres que la Cimade, association de soutiens aux réfugiés, dénonce : pour l'association, renvoyer des Erythréens dans leur pays revient à les condamner à mort.

Dans les faits, tous les étrangers ne sont pas forcément renvoyés dans leur pays d'origine, mais sont parfois admis dans un autre pays de l'Union. C'est en fait le cas pour la moitié des étrangers placés en rétention en France. Ce qui fait dire à la Cimade que "cette énorme machine fait office de réponse inadaptée à la régulation des migrations intra-européennes."

Source : Metronews

Le Brexit ou la revanche de la périphérie sur les grandes villes

Le « leave » est l’expression du sentiment d’abandon de la périphérie des grandes villes. Londres, la cité-Etat, a oublié l’Etat-nation. C’est un effet de la globalisation.

La géographie du vote britannique sur l'Europe est d'une clarté aveuglante. Alors que le Grand Londres a voté pour le maintien à 60 ou 70 %, le reste de l'Angleterre a voté non moins massivement pour le « leave » (près de 60 %). Birmingham, la deuxième ville du royaume, a voté pour le Brexit. A Manchester, Liverpool, Leeds et Newcastle, seules les villes centres ont donné une courte majorité au « remain ".

Le divorce est social (le meilleur prédicteur du vote est le niveau de formation) mais aussi géographique. Sa radicalité est de plus masquée par les votes écossais et irlandais, qui obéissent à d'autres logiques. La carte du « leave » est proche de celle de l'extrême droite, mais ce phénomène n'explique pas tout. Le « leave » a drainé quatre fois plus de voix que l'Ukip en 2015. L'immigration, l'Europe des technocrates ne sont probablement que les boucs émissaires d'une situation qui exprime le sentiment d'abandon, d'inutilité, d'humiliation d'une « périphérie » dont Londres, depuis des décennies, se désintéresse.

Doncaster (69 % de « leave »), Wakefield (66 %), et tant d'autres villes ouvrières ont été, depuis longtemps, abandonnées par Londres plus que par Bruxelles, comme l'écrit l'éditorialiste du « Guardian », le 24 juin. Dans les années 1990, Kenichi Ohmae, chef de McKinsey pour l'Asie, défendait l'idée que l'avenir du monde était aux cités-Etats, débarrassées du fardeau des arrière-pays. Grand admirateur de Lee Kuan Yew et de Singapour, il pensait que Tokyo et Osaka gagneraient énormément à devenir indépendantes, à cesser de financer une classe politique corrompue et une riziculture grassement subventionnée.

Périphéries inutiles

De fait, la globalisation nous a fait entrer dans un monde où les périphéries nationales proches, jadis vitales pour le fonctionnement des grands centres urbains (en fournissant la nourriture, les matériaux, la main-d'oeuvre peu qualifiée), sont devenues progressivement inutiles. Elles étaient des ressources, elles sont devenues des charges. Car il y a désormais un marché mondial des périphéries, pour tous les biens et services imaginables. Londres en fournit une belle illustration, mobilisant les réseaux humains de son empire défunt.

Dans le même temps, les circuits courts reliant les centres de décision ou de conception à la production sur le territoire national ont éclaté au profit des chaînes de valeur transnationales. Seule reste alors, à limite, la redistribution par le biais des automatismes de l'Etat social. Londres, d'une certaine manière, est une cité-Etat, la première du monde. Mais les politiciens qui dirigent le pays ont oublié qu'il y avait toujours un Etat-nation et que, dans ce cadre suranné, même les inutiles votent ! Ils se sont mis, en entraînant leur pays avec eux, dans une situation absurde, où tout le monde est perdant.

L'urgence d'un nouveau modèle urbain

Cette dissociation entre centres et périphéries, et les tentations de sécession des centres qu'elle fait naître, est un des effets majeurs de la globalisation. Elle est très sensible en Asie, en Inde, en Chine, aux Etats-Unis, où les pôles dynamiques des côtes divergent de plus en plus des zones centrales qui se « tiers-mondisent ». Une partie des gourous de la Silicon Valley réclame l'indépendance pour la Bay Area. En Europe continentale, la situation est différente. La redistribution interterritoriale reste forte à l'échelle des nations. En France, le réseau des métropoles régionales, plus dynamiques que la capitale, forme une structure relais efficace qui maille le territoire et nous protège du divorce à l'anglaise.

L'Allemagne est un vaste semis de villes moyennes et de grandes villes aux spécialisations complémentaires. Son territoire est très homogène, à l'exception de l'ex-RDA. Mais les mêmes forces, chacun le voit, sont à l'oeuvre. Ce n'est pas l'aménagement du territoire à l'ancienne qui nous sauvera, la défense de la ruralité, le fait de brider les métropoles. Ce dont nous avons besoin, c'est d'inventer un modèle nouant positivement la compétitivité et la solidarité (sociale et territoriale), et ne se bornant pas à laisser survivre celle-ci comme une sorte de sous-produit, en extinction progressive.

Pierre Veltz est chercheur et économiste.

Les Echos

 

Charia et islamisation, une conférence d’Alain Wagner

Alain Wagner, analyste et spécialiste de la problématique islamique ainsi qu’activiste de terrain, nous explique dans cette conférence pourquoi parler d’islam sans connaitre les caractéristiques de la charia nous condamne à ne rien comprendre à ce qui arrive à nos pays. Concevoir l’islam comme une religion, ne pas comprendre que l’islamisation est un processus de nature politique empêche nos sociétés de se défendre et d’entamer la nécessaire désislamisation de l’Occident.

Dans la seconde partie de cette conférence, Alain Wagner définit et explique le processus de l’islamisation et décrit les premières étapes d’une stratégie de résistance et de désislamisation.

 

Dans cette première partie, Alain Wagner décrit ce qu’il faut savoir de la charia, l’indispensable préalable à toute mise en place d’une stratégie cohérente de désislamisation.

Jeanne Bourdillon

Source : Riposte laïque

Le Bizness Sanguinolent du Halal & du Casher. Une « Dîme » Payée Au Clergé Musulman ?

« Le goût de l’Orient » chez Auchan, « Toutes les saveurs du ramadan » chez Carrefour, « Spécial Orient » chez Intermarché… La grande distribution a sorti ses décors des mille et une nuits et profite du ramadan, pour mettre en avant des produits destinés spécifiquement aux musulmans, et en particulier des viandes estampillées halal. Le casher a également le vent en poupe à bien moindre échelle cependant. Abattage rituel sous contrôle religieux, generation kebab, les Français carnassiers paient-ils de nouveau la "dîme" au clergé... musulman sans le savoir ?

Les mœurs et restrictions alimentaires religieuses communautaristes connaissent un essor exponentiel depuis les années 70. En ce qui concerne la viande pour le Judaïsme comme pour l’Islam, la mise à mort d'un animal est un acte sacrificiel qui ne peut s’effectuer que sur un animal vivant et conscient. Ce dernier n’est donc pas étourdi avant la saignée. Le cou est coupé en un seul geste avec un long couteau très affûté par un « sacrificateur » qui récite une prière, l'animal devant en principe être mécaniquement immobilisé pendant la saignée les sacrificateurs formés conditions qui ne sont pas toujours respectées loin s'en faut.

Récemment la Une des médias a été consacrée aux scandales des actes de cruauté à l'égard des animaux dans certains abattoirs. Braquer les projecteurs sur les abattoirs permet de revenir sur un problème récurent celui de l'abattage rituel éxigé par la religion juive et la religion musulmane pour que la viande soit certifiée soit casher soit halal.

C'est à la demande des Français juifs, que Michel Debré a accordé une dérogation à la loi de 1964 qui imposait d'étourdir les animaux avant de les saigner. Cette dérogation a bien évidemment été accordée aussi aux musulmans. L'étiquetage des viandes provenant de ces abattages rituels a été demandé à deux reprises en 2010 et en 2011 mais n'a pas été rendu obligatoire "pour ne pas stigmatiser les Musulmans".

Cet étourdissement n'a pas vraiment de fondement religieux chez les Musulmans contrairement aux Juifs. Certaines autorités musulmanes seraient prêtes à accepter des techniques d'étourdissement dites « réversibles » car elles ne tuent pas. L'Australie et la Nouvelle Zélande pratiquent l'étourdissement alors même qu'elles exportent de grandes quantités de viande dans les pays musulmans.

En théorie le Coran peut accepter comme licite la viande abattue par des « gens du Livre », c’est-à-dire les Chrétiens et les Juifs. Dans la pratique selon le rituel musulman (la dhabila), pour être halal, un animal doit être tourné vers la Mecque, égorgé et saigné vivant par un musulman d'où la nécessité d'avoir des sacrificateurs musulmans dans les abattoirs.

Et ce n'est pas gratuit...

Abattage rituel à qui profite la taxe de certification halal ? Une dîme pour le clergé musulman payée par les Français musulmans ou non fans de kebab ?

La quantité de viande casher nécessitant la présence d'un « sacrificateur » assermenté par le Grand Rabbinat pour Paris et les rabbinats régionaux a un coût une taxe en quelque sorte sur l'abattage rituel qui se répercute sur le prix de la viande plus cher. Cette dîme remplit les coffres des autorités rabbiniques. Il y a environ 700 00 Juifs en France et tous ne mangent pas casher. Néanmoins ajoutés aux revenus tirés des autres produits casher ce sont des centaines de millions qui rentrent dans ces coffres exonés d'impôt bien entendu.

Pour le halal les bénéfices sont encore plus grands. Il y a environ 5 à 6 millions de Musulmans en France (chiffres à minima). La tendance est au retour aux pratiques religieuses surtout depuis que les Frères Musulmans et les Salafistes ont pignon sur rue incluse celle de manger halal.

Pour simplifier et rentabiliser la chaîne de production, les abattoirs préfèrent sacrifier au rituel musulman des lots entiers de viande même si seule une partie est commercialisée sous l’appellation halal. Dans un rapport remis en 2005 aux ministres de l’Intérieur et de l’Agriculture le Comité permanent de coordination des inspections (Coperci) à travers une «enquête sur le champ du halal» constatait déjà qu’une part «non négligeable de la viande abattue rituellement était vendue dans le circuit classique, sans mention particulière. La chambre d'agriculture d'île de France avait déclaré que dans cette région 100 % de la viande commercialisée était halal.

L’encadrement des abattages rituels a été renforcé par un décret fin 2011. Selon un décret paru le 28 décembre 2011 l'abattage selon le rite halal ne peut avoir lieu que "sur commande, et non de manière mécanique ou systématique". "Cela doit répondre à une commande spécifique" selon le ministère de l'agriculture.

Mais cette loi est-elle respectée, des contrôles sont-ils effectués ?

Après la création du premier certificateur halal (AVS) en 1991 des dizaines d’organismes ont émergé dans les années 2000. Les plus importants sont liés aux trois grandes mosquées de Paris, Lyon et Evry seules habilitées par le ministère de l’Intérieur à délivrer des cartes de sacrificateurs. Cette délivrance purement administrative n'est assortie d'aucune obligation de formation ou de contrôle.

Les mosquées n’interviennent directement que pour délivrer des habilitations aux sacrificateurs et cela a un coût. Ces habilitations remplissent les coffres des autorités religieuses musulmanes.

Les organismes certificateurs qui servent d'intermédiaires avec les abattoirs divergent sur les méthodes de contrôle et les pratiques (par exemple, l’autorisation ou non d’un étourdissement préalable). Des polémiques éclatent régulièrement en France, l’absence de consensus sur le mode d'abattage profite aux industriels et aux distributeurs, qui ont évidemment tendance à choisir les organismes certificateurs les plus conciliants qui se font remunerer pour la délivrance AVS (halal).

En l'absence de traçabilité – pour ne pas « stigmatiser les Musulmans » - sur le marché de gros de Rungis le client est roi la viande est étiquetée halal ou pas. Avec le développement de l'informatique les carcasses issues de l’abattage rituel porte un code si le boucher demande de la viande halal, le code est inscrit sur la facture si au contraire le client n’en veut pas le code est enlevé.

Ni vu ni connu !

Alors qu’ils n’ont jamais franchi la porte d’une boucherie halal de nombreux consommateurs mangent donc à leur insu de la viande provenant d'animaux égorgés vivants.

La certification est payante. Acheter halal, c'est payer une dime au culte musulman.

Quels montants sont ainsi collectés, par qui ? Quelles filières de l'Islam en profitent ?

Celles qui prêchent aux jeunes musulmans l'obligation d'égorger les « kouffars » les mécréants non musulmans dont des policiers ?

Generation kebab ou comment convertir les jeunes au halal donc à l'Islam sans qu'ils s'en aperçoivent

Le cabinet Solis, spécialisé dans le marketing « identitaire » se basant sur l’hypothèse de 5 millions de musulmans en France (chiffre à minima) a conclu que le marché du halal s’établissait à 5,5 milliards d’euros en 2010, dont 4,5 milliards en produits alimentaires et 1 milliard en restauration hors domicile (kebab, fast-food, pizzeria). Depuis il s'est certainement développé ne serait-ce qu'avec l'engouement des jeunes pour le kebab ce sandwich adulé par les adorateurs de la malbouffe.

le « grec » - c'est ainsi qu'on appelle le kebab – est semble-t-il devenu le sandwich élu par une génération de jeunes français. Ce sandwich qui rivalise avec le Mc Do n'est absolument pas grec. Il est pseudo-turc car inventé a Berlin sous le nom de Döner Kebab... par Kadir Nurman (mort a Berlin en 2013). « Döner Kebab » est une expression turque qui signifie « grillade tournante » .

En décembre 2006, une étude de la Direction générale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes (DGCCRF) avait jugé « non conformes » les conditions d’hygiène dans plus de la moitié des restaurants kebab . Lors d'une intervention dans tous les kebabs de St Denis en IDF il y a une dizaine d’années peu ont échappé aux amendes et certains ont du fermer.

« C’est la palme d’or de la malbouffe ,selon le nutritionniste Arnaud ­Cocaul. « Un kebab est deux fois plus calorique qu’un gros hamburger ! »

Apparemment les ados ne se préoccupent pas de la propreté des cuisines, la qualité de la viande ni de la façon dont sont égorgés les animaux ni de la qualité des huiles de friture. Il se vendrait 300 millions de ces sandwichs chaque année en France. Il n’existe pas de statistiques officielles, mais le pays compterait environ 10 000 points de vente.

Si on se penche sur le strict nombre, non répertorié, de kebabs dans certaines rues, villes ou banlieues, il y a là du socio-cu-mafieux lourd. Certains kebabs sont accusés d'être des repaires de Salafistes et autres extrèmistes musulmans.

Dans les banlieues à forte population musulmane  Le kebab, c’est l’endroit où se retrouvent les jeunes du quartier. Ils viennent là parce que c’est ­halal et parce que c’est leur endroit. La certification halal s'affiche obligatoirement par le sigle AVS. La population fréquentant ces kebabs est essentiellement masculine séparation homme femme oblige. Pour draguer ces jeunes préfèrent les Mc Do. Les filles elles n'ont pas le choix elles optent pour le kebab à emporter.

Comme à Berlin, les branchés ­parisiens se sont entichés du kebab pour certains d'entre eux c'est la preuve de la réussite du « multiculturalisme » lien indefectible entre bobos des beaux quartiers et banlieusards musulmans des HLM. Sans le savoir ces branchés sont entrain de s'islamiser de même que tous ces jeunes adeptes du kebab qui pour certains vont militer dans des associations contre la cruauté infligée aux animaux dans les abattoirs.

Les consommateurs de viande sont en droit de savoir comment les animaux ont été abattus et si la viande mise sur le marché est halal. A eux ensuite de choisir d'acheter ou pas d'autant plus que ces abattages religieux ont un coût plus élevé du à la présence de ces sacrificateurs et qu'une dîme est de ce fait versée aux autorités religieuses les agréant. Certaines viandes importées sont moins cheres du fait notamment qu'elles ne sont pas abattues rituellement (halal, casher).

L’équilibre financier du marché de la viande halal et casher repose sur la commercialisation de leurs excédents dans le circuit «classique ». Autrement dit ce sont les consommateurs lambdas qui assurent la rentabilité des abattages rituels casher et halal.

En matière d'étiquetage et de traçabilité ils reste beaucoup à faire notamment pour que les Français consommateurs de viande ne se voient pas imposer de payer la dîme au clergé musulman.

Qui sait à quoi sert cet argent ?

A financer le terrorisme et égorger les Français comme des bêtes dans les l'abattoirs ?

Source : planetenonviolence

 

Halal ou cacher, juifs et musulmans insistent sur l’abatage rituel et refusent l’étourdissement des bêtes

La viande halal ou cacher, les juifs et les musulmans de France insistent sur l’abattage rituel des bêtes, refusant leur étourdissement préalable, à coup de décharge électrique, utilisé dans les abattoirs français.

Suite à des vidéos diffusées sur les conditions scandaleuses d’abattage des animaux de boucherie en France, une commission d'enquête parlementaire a été lancée, en avril dernier, en vue d’avoir une "vue d'ensemble» de ce qui se passe dans les abattoirs, ½un monde clos qui reste caché, secret».

Un rapport sera publié en septembre contenant des propositions visant à « garantir le respect des règles élémentaires d’hygiène, de sécurité alimentaire et du respect de l’animal».

la commission d’enquête s’est penchée dernièrement sur la question de l'abattage rituel (halal et casher), autorisé de manière dérogatoire en France, qui représente 15 % de la viande disponible, dont 1.6 % pour la viande casher, selon les chiffres donnés en commission d'enquête.

Le marché du halal en France, qui progresse de 10 % par an, pèse déjà 5,5 milliards d'euros. A l'échelle de la planète, le marché du halal est estimé à 450 milliards d'euros, soit près de 16 % de l'agroalimentaire mondial, indique-t-on.

Au cours de son audition, Sophie Nizard, chercheuse en sociologie et en anthropologie du judaïsme, a expliqué que ½dire que l'abattage rituel est source de souffrances et que les autres ne le seraient pas me semble naïf et donc dangereux».

Le recteur de la Mosquée de Paris, Dalil Boubakeur, a indiqué qu’il y a un consensus, au sein de la communauté musulmane, qu’il ne faut utiliser d'électronarcose « ni en pré- ni en post-jugulation».

L'électronarcose, un procédé utilisé dans les abattoirs, provoque l'étourdissement des animaux grâce un courant électrique avant qu'ils ne soient tués, une technique refusée par les représentants des communautés musulmanes et juives qui demandent que l'animal soit conscient au moment où il est égorgé.

Pour sa part, le recteur de la grande mosquée de Lyon, Kamel Kabtane, les musulmans ½sont aussi sensibles au bien-être animal», réfutant la stigmatisation de l'abattage rituel. « Est-ce que parce que nous sommes musulmans ou juifs nous sommes des barbares ?», s'est-il emporté.

Il a expliqué que si l'étourdissement venait à être appliqué sur le halal, la viande proviendrait d'autres pays, comme c'est déjà le cas en Suisse.

Pour la religion juive, les rabbins, présents jeudi à l'Assemblée, ont indiqué qu’ils n’étaient pas favorables à l'étourdissement d'une bête pour le casher.

Pour Bruno Fiszon, grand rabbin de Metz et de la Moselle, dire que l'abattage rituel n'est que souffrance pour l'animal « peut s’avérer faux». Cite l'exemple de l'abattage de volailles, il a expliqué dans l'abattage rituel, la volaille est saignée, donc tuée, avant d'être accrochée à la chaîne, alors que dans l'abattage conventionnel, la bête est accrochée « consciente» à la chaîne, tête en bas, avant d'être plongée dans un bain où « le courant n'est pas réparti de manière uniforme».

Le grand rabbin de France Haim Korsia a conclu que « si on ne pouvait pas produire de la viande casher en France nous serions obligés d'aller la chercher ailleurs».

Source : Apz.dz

Jacques Toubon : "L'ouverture des voies légales de l'immigration est la solution"

Jacques Toubon : "L'ouverture des voies légales... par Europe1fr

 

 

Anne Hidalgo, Maire de Paris, est venue partager un iftar à la grande mosquée de Paris

A l’invitation du Recteur Dalil Boubakeur, Madame Anne Hidalgo, Maire de Paris, est venue, jeudi 23 juin 2016, partager un Iftar (rupture de jeûne) à la Grande Mosquée de Paris en présence de nombreux invités de la communauté musulmane, dont Anouar Kbibech président du RMF et Président du CFCM, Chems-eddine Hafiz  Vice-président du CFCM ; Ahmet Ogras, Président du CCMTF, Hassani Fassassi Président de la FAIACCA ; Aïcha Mokdahi Présidente de la Fondation Essilor ; les délégués régionaux IDF et les présidents d’associations de la Fédération Grande Mosquée de Paris (FGMP), des imams et des personnes de la société civile. Parmi  les autres invités :  Joël Mergui, Président du Consistoire israélite de France; Florence Berthoud Maire du 5e arrondissement de Paris ; le Professeur Bernard Kakovitch ; David Caudil, représentant de  l’Ambassadrice des États-Unis en France ; Prospère Amouyal ; Fadela MEHAL, élue du Conseil de Paris ; Dahmane Abderahmane Président des Démocrates musulmans.

Mme la Maire est venue accompagnée de nombreux élus de Paris et collaborateurs.
Elus : Patrick Klugman, chargé des relations internationales ; Emmanuel Grégoire, Chargé des ressources humaines ; Marie-Christine Lemardeley, en qualité de Conseillère du 5ème arrondissement ; Rémi Féraud, Maire du 10ème ; Catherine Barati-Elbaz, Maire du 12ème ; Jérôme Coumet, Maire du 13ème.

Collaborateurs : Stéphanie Chazalon, future directrice de l’ICI à Paris ; Paul-David Régnier, conseiller en charge des cultes ; Alain Bessaha, chef de cabinet.

Source : Mosquéedeparis

Radio Lesquen : un magnifique gâchis ?

Latente depuis plusieurs mois, la crise de Radio Courtoisie a éclaté début juin. Onze patrons d’émission de la « Radio de toutes les droites », dirigée d’une main de fer par Henry de Lesquen, ont signé une lettre ouverte appelant le président à la démission, dont Boulevard Voltaire s’est fait l’écho il y a peu. Le 27 juin 2016, c’est Jean-Yves Le Gallou, une figure majeure de la station, qui annonçait la prochaine suspension de sa collaboration, dans un communiqué sobre et concis. C’est un tournant dans la vie de la radio.

Henry de Lesquen a pris la tête de la radio en 2006. Quelques années et plusieurs purges plus tard, en dépit d’une diffusion accrue grâce au satellite et à Internet, il semblait clair aux auditeurs qu’un conflit couvait. En cause, le caractère du président, dont l’inquiétante dérive autocratique transpirait à l’antenne. Ne supportant plus la contradiction, toujours prompt à couper la parole à ses invités, les remettant parfois en place sans ménagement, il a donné à la station une image d’intolérance agressive en contradiction avec l’esprit de son fondateur, Jean Ferré ; chacun des patrons d’émission est, en effet, libre d’inviter qui lui chante. Ou presque. Éric Zemmour, par exemple, y est persona non grata par décision du président Lesquen…

Les 11 signataires de la lettre ouverte du 10 juin dernier reprochaient à l’intéressé des prises de position personnelles incompatibles avec le respect dû à chacun et de nature à mettre l’existence de la radio en danger. Les propos d’Henry de Lesquen sur la « musique nègre », sur la « religion de la Shoah », sur la longévité des survivants des camps de la mort ou sur l’esclavage dépassent, en effet, l’entendement. Loin d’exprimer une opinion discutable mais libre, ils portent atteinte à la dignité de la personne humaine et sont, de ce seul fait, inacceptables. Qu’ils tombent sous le coup de la loi ajoute à l’insulte le risque d’une suspension pure et simple de l’autorisation d’émettre.

Jean-Yves Le Gallou n’est pas n’importe qui à l’antenne. Cet ami de longue date d’Henry de Lesquen, chargé du « bulletin de réinformation » quotidien, a toujours eu sa place dans les programmes de la radio. Qu’il se résigne à suspendre sa collaboration est tout sauf anodin. C’est la marque d’un désaccord suffisamment profond pour faire prévaloir les intérêts de la radio sur la fidélité à son président. Et c’est une décision révélatrice du malaise qui y règne.

Vingt-quatre autres patrons d’émission ont exprimé leur inquiétude. Hormis une poignée d’irréductibles loyalistes, beaucoup s’interrogent en silence. Faut-il conserver une émission, au risque d’être assimilé aux propos délirants du président ? Et que va devenir cette radio, à l’utilité incontestable ? En réalité, à moins d’une assemblée générale aux fins de changement de présidence, voire d’une action judiciaire, Radio Courtoisie pourrait bien devenir, autour d’un noyau de fidèles vieillissants, Radio Lesquen. Pour une brève course à l’abîme qui devrait se terminer par un retrait de ses fréquences. Un magnifique gâchis qui peut encore être évité si les administrateurs prennent conscience de l’urgence, au lieu et place d’un président emmuré dans ses certitudes. Un président qui pourrait bien saborder la radio plutôt que céder sa place.

François Teutsch

Source : Boulevard Voltaire